Msze Św. i nabożeństwa
w niedziele:
Brojce - 8:00, 13:00
Bielikowo - 9:15
Tąpadły - 10:00
Dargosław - 10:30
Kiełpino - 11:45
Pruszcz - 12:00
w dni powszednie:
Brojce - 18:00 (oprócz sobót w okresie wakacyjnym)
w okresie wakacyjnym w soboty:
Tąpadły - 18:00
Bielikowo - 19:00 (tylko w Lipcu)
Pruszcz - 19:00 (tylko w sierpniu)
Nabożeństwa:
Roraty
- Brojce godz. 17:30 – poniedziałek, środa, czwartek (z udziałem dzieci i młodzieży), piątek
- Bielikowo wtorek godz. 17:00, Dargosław środa godz. 17:00, Kiełpino czwartek godz. 17:00.
Droga Krzyżowa
- Brojce czwartek g. 17:30 ( z udziałem dzieci i młodzieży – klasy III, VII i VII) oraz piątek g. 17:30
- Bielikowo wtorek godz. 17:00
- Dargosław środa godz. 17:00
- Kiełpino czwartek godz. 17:00
Gorzkie Żale
- Brojce niedziela godz. 17:00, w pozostałych świątyniach w niedziele 15 minut przed Mszą świętą
Nabożeństwa majowe
- Brojce niedziela godz. 17:00 – przy figurze Matki Bożej przed plebanią, w dni powszednie w kościele o godz. 17:30.
- Bielikowo wtorek godz. 17:00
- Dargosław środa godz. 17:00
- Kiełpino czwartek godz. 17:00
Nabożeństwo czerwcowe
- Brojce w dni powszednie o godz. 17:30.
Nabożeństwa różańcowe
- Brojce w dni powszednie o godz. 17:30. (w czwartki z udziałem dzieci i młodzieży).
- Bielikowo wtorek godz. 17:00
- Dargosław środa godz. 17:00
- Kiełpino czwartek godz. 17:00
Spowiedź Św.
przez cały tydzień:
15 min. przed Mszą Św.
Chrzest Św.
Wymagane dokumenty:
- akt urodzenia dziecka (odpis z Urzędu Stanu Cywilnego)
- dane o rodzicach chrzestnych (imiona, nazwiska, wiek, adres zamieszkania)
- zaświadczenia z parafii zamieszkania rodziców chrzestnych o praktykowaniu wiary
I Komunia Św.
Wymagane dokumenty:
- metryka chrztu dziecka
- jeśli dziecko nie należy do naszej parafii należy przedstawić zgodę własnego proboszcza na przystąpienie do I Komunii Świętej
Bierzmowanie
Wymagane dokumenty:
- metryka chrztu
- zaświadczenie o uczestnictwie w katechezie szkolnej lub ostatnie świadectwo katechizacji
- w przypadku osób starszych – świadectwo ukończenia katechizacji szkolnej
Małżeństwo
Wymagane dokumenty:
-
Aktualne świadectwo chrztu św. (ważne 6 miesięcy do daty zawarcia małżeństwa)
-
dowody osobiste,
-
ostatnie świadectwo katechizacji,
-
świadectwo bierzmowania (o ile nie odnotowano na metryce chrztu),
-
zaświadczenie o uczestnictwie w katechezie przedmałżeńskiej,
-
zaświadczenie z Urzędu Stanu Cywilnego (niezbędne gdy małżonkowie chcą, aby ślub kościelny pociągał za sobą również skutki cywilno-prawne – tzw. ślub konkordatowy, ważne 6 miesięcy do zawarcia małżeństwa) lub akt ślubu, jeśli wcześniej zawarto związek cywilny.
Namaszczenie chorych
W Kościele katolickim Namaszczenie chorych zostało odnowione w wyniku Reformy liturgicznej soboru watykańskiego II. 30 listopada 1972 roku papież Paweł VI wydał na ten temat konstytucję Sacram Unctionem Infirmorum. Współcześnie kładzie się nacisk na znaczenie uzdrawiające namaszczenia. Jak zauważył Katechizm Kościoła Katolickiego, choć w historii udzielania tego sakramentu doszło do ewolucji w kierunku rytu przedśmiertnego, jednak nigdy nie zapomniano o jego mocy przywracania zdrowia ciała i duszy
Do obrzędu używa się oleju chorych (łac. oleum infirmorum), poświęconego przez biskupa w Wielki Czwartek lub przez delegowanego kapłana. Sakrament ten dana osoba może przyjąć wielokrotnie, ilekroć nastąpi u niej znaczące pogorszenie stanu zdrowia (KKK 1515). Jeżeli choroba uniemożliwia spowiedź, łaską sakramentu, jako aktu Kościoła, któremu zostało powierzone zadanie rozwiązywania i związywania (por. Mt 18,18) jest także odpuszczenie grzechów.
Trzy sakramenty, namaszczenie, jako sakrament Ducha Świętego, udzielane razem z poprzedzającą je spowiedzią (= sakramenty uzdrowienia) i następującą po nim Eucharystią – są w pewnym sensie odpowiednikiem Sakramentów wtajemniczenia chrześcijańskiego. Z reguły, w pierwszych wiekach Kościoła udzielano ich w następującej kolejności: w czasie Nocy paschalnej najpierw był chrzest, po którym następowało namaszczenie bierzmowania, a następnie ochrzczonych prowadzono na wspólną Eucharystię, włączając ich do wspólnoty Kościoła, jakby byli już w nowo odzyskanym raju.
